أبو سعيد پرسيدم كه : عترت أو كيست ؟ گفت : أهل بيت أو « 1 » . وأيضا از أبو عمرو مصاحب أبو العباس نحوى لغوى شنيدم كه مىگفت : اينها را از براي آن نقل مىگفتند كه تمسك به آنها سنگين ودشوار است « 2 » . وابن بابويه حديث ثقلين را در اكمال الدين وغير آن به بيست سند روايت كرده است از أبو سعيد خدري وثعلبى وأبو هريره وحضرت أمير المؤمنين عليه السّلام وزيد بن أرقم وجابر بن عبد اللّه انصارى وأبو ذر غفارى وزيد بن ثابت وغير ايشان از صحابه « 3 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم در حجة الوداع در مسجد خيف فرمود كه : من فرط شمايم وپيش از شما به نزديك حوض مىروم وشما بعد از من وارد مىشويد بر حوض ، حوضي كه عرضش از ما بين بصرى شام است « 4 » تا صنعاء يمن ، ودر آن قدحها از نقرهء خام است به عدد ستاره‌هاى آسمان وبدرستى كه در آنجا سؤال خواهم كرد از ثقلين كه : چه كرديد به آنها ؛ گفتم : يا رسول اللّه ! ثقلين كدامند ؟ فرمود : كتاب خدا كه ثقل بزرگ است يك طرفش بدست خدا وطرف ديگر بدست شماست پس دست زنيد به آن تا گمراه نشويد وهرگز نلغزيد ، وعترت من كه أهل بيت منند ؛ بدرستى كه خبر داد مرا خداوند صاحب لطف واحسان وداناى آشكار وپنهان كه اين دو تا از يكديگر جدا نمىشوند تا در حوض بر من وارد شوند مانند اين دو انگشت من - ودو انگشت سبّابه را با هم جفت كرد - ونمىگويم مانند اين دو تا كه يكى بر ديگرى زيادتى كند - وجمع كرد ميان سبّابه وانگشت ميان - « 5 » . مترجم گويد : در آنچه پيش مذكور شد كه به اين دو انگشت تشبيه شد منظور جدا نشدن بود وتشبيه به انگشت شهادت وميانين از يك دست مناسبتر بود ودر آنجا منظور

--> ( 1 ) . كمال الدين 240 ؛ معاني الأخبار 90 ؛ خصال 65 . ( 2 ) . معاني الأخبار 90 ؛ كمال الدين 236 ؛ عيون أخبار الرضا 1 / 57 . ( 3 ) . كمال الدين 234 - 240 ؛ عيون أخبار الرضا 2 / 27 . ( 4 ) . در مصدر بجاى بصرى شام ، بصره است . ( 5 ) . تفسير قمى 1 / 3 .